云南省剑川县石龙村少数民族传统体育霸王鞭的文化生态学研究(硕

云南省剑川县石龙村少数民族传统体育霸王鞭的文化生态学研究(硕士)(论文51000字)
摘要
石龙村隶属于云南省大理州剑川县，是一个有着较长村史的白族人居住的山区村寨，石龙村传统歌舞霸王鞭、乡戏、白族调等都具有较浓民族文化特点，石龙村作为霸王鞭少数民族传统体育的发源地，具有深厚的文化底蕴，深刻地彰显了白族的历史文化。社会科学研究阐述，运用文化生态学理论对少数民族传统体育研究已经得到很多专家重视，通过对石龙村少数民族传统体育霸王鞭的文化生态学研究，将有助于石龙村少数民族传统体育霸王鞭的传承和发展。
本文以文化生态学为理论依据，以石龙村霸王鞭发源地为例，以文化生态学理论为视角，运用“舞蹈生态学”研究法、文献资料法、逻辑分析法、实地调查法、专家访谈法对石龙村少数民族传统体育霸王鞭的文化生态学进行分析、综合。得出以下结论：
一、 石龙村少数民族传统体育霸王鞭的文化生态性主要体现在以下几个方面：
1. 霸王鞭震慑、驱鬼、祭祀的起源，揭示了霸王鞭这项体育运动源于生活，与人们的生活息息相关；
2. 石龙村少数民族传统体育霸王鞭的文化生态结构，从文化学角度(霸王鞭器械制作的文化生态性对社会物质文化的影响、霸王鞭运动形式的文化生态性对社会制度的影响、霸王鞭动作结构的文化生态性对精神层面的影响)和生态学角度进行剖析霸王鞭少数民族传统体育的文化生态性；
3. 对石龙村的文化生态环境进行分析，如：自然环境（地理位置、交通、土地资源、天气、水资源）、社会环境（经济收入、新兴产业、）、社会制度、宗教信仰、传统生活与行为方式（日常生活、主要节日、风俗活动）。这些文化生态环境深刻地表明了石龙霸王鞭少数传统体育的文化生态环境的生态性，它的发展和演变也紧随着文化生态环境而产生。
二、  石龙村少数民族传统体育霸王鞭的文化生态变迁经历了起源、形成、发展三个阶段。石龙村村寨可以追溯到明代，明清时期的霸王鞭少数民族传统以民族歌舞表演为主；第二个时期，石龙村建村至新中国成立初，石龙村这个时期属于原始社会末期，本主崇拜时期这一时期，石龙霸王鞭少数民族传统体育作为宗教祭祀的一种方式，人们祈求神灵庇佑、五谷丰登，很好的彰显了白族的历史文化，但文化大革命期间，从大跃进开始，“左”的路线就对石龙村民族传统文化进行全面冲击，全面禁止民族民间祭祀活动，石龙的宗教祭祀活动也被禁止，村子里的老人、民间艺人都被遭到批判；第三个时期，20世纪80年代至今，媒介传播方式深受民间民族传统体育文化的青睐，石龙村的政治、文化、经济等发展得到缓和。霸王鞭在民族传统节日中得到广泛的传播，带动了石龙村第三产业的发展，提高了石龙村的经济收入，同时也推动了石龙霸王少数民族传统体育的传播和发展。
3.  石龙村少数民族传统体育霸王鞭的生态传承与发展困境主要有：文化变迁导致文化生态环境失衡、外出务工人员的流失造成霸王鞭后备人才的缺乏外来文化的冲击造成石龙霸王鞭少数民族传统体育的文化断层、传承模式单一限制石龙村少数民族传统体育霸王鞭的传承、石龙村霸王鞭少数传统体育项目竞技化发展不明显。
4.  石龙村少数民族传统体育霸王鞭的生态传承与发展策略：
一、建立石龙村少数民族传统体育霸王鞭的传承机制
二、结合法律法规建立村民自治的少数民族传统体育管理组织系统
三、加强政府的资金支持。首先，对石龙村少数民族传统体育霸王鞭人才培养方面的资金；其次，政府对运动场地器材的资金投入；第三，对石龙村少数民族传统体育霸王鞭的宣传支持和投入；第四，政府资助民间民俗活动和主要节日的资金投入
四、建立健全石龙村少数民族传统体育霸王鞭的传承方式
五、加强村风村貌建设，抵制“黄、赌、毒”各种反对势力的渗透
六、加大第三产业的投入，把石龙村传统体育与生态旅游相结合
七、以非物质文化遗产保护为切入点来发展石龙村民族传统体育建立石龙村少数民族传统体育霸王鞭为核心的文化生态保护区
八、将石龙村少数民族传统体育霸王鞭引入全民健身发展规划中

关键词：石龙村、霸王鞭、少数民族传统体育、文化生态、传承与发展

目录
第1章  前言    1
1.1  选题依据    1
1.1.1  少数民族传统体育加强理论研究的需要    1
1.1.2  少数民族传统体育自身发展的需要    1
1.1.3  构建文化生态学可持续发展的需要    1
1.1.4  霸王鞭在历史中传承与发展的需要    2
1.2  选题意义    3
1.2.1  理论意义    3
1.2.2  现实意义    3
1.3  概念的界定    3
1.3.1  少数民族传统体育    3
1.3.2  民族传统体育    4
1.3.3  文化    5
1.3.4  体育文化    5
1.3.5  文化生态学    6
第2章  文献综述    7
2.1  文化生态学在国外的研究现状    7
2.2  文化生态学在我国的研究现状    7
2.2.1  文化生态学的产生和发展    7
2.2.2  文化生态学在我国的研究现状    8
2.3  文化生态学在体育领域的应用现状    9
2.4  文化生态学在少数民族传统体育中的应用现状    10
第3章  研究方法    12
3.1  研究对象    12
3.2  研究方法    12
3.2.1  文献资料法    12
3.2.2  “舞蹈生态学”研究法    12
3.2.3  逻辑分析法    12
3.2.4  专家访谈法    12
3.2.5  实地调查法    12
第4章 结果与分析    14
4.1  剑川县石龙村霸王鞭的历史渊源    14
4.2  石龙村少数民族传统体育霸王鞭的起源    16
4.2.1 霸王鞭震慑的起源    16
4.2.2  霸王鞭驱鬼的起源    17
4.2.3  霸王鞭祭祀的起源    18
4.3  剑川县石龙村霸王鞭项目开展的现状分析    19
4.3.1  民俗活动中的霸王鞭    19
4.3.2  学校体育中的霸王鞭    20
4.3.3  竞技体育中的霸王鞭    21
4.4  剑川县石龙村育霸王鞭少数民族传统体育项目的价值功能和内涵    21
4.4.1  剑川县民族传统体育霸王鞭项目的价值功能    21
4.4.2  剑川县民族传统体育霸王鞭项目折射的民俗文化内涵    23
4.5  石龙村少数民族传统体育霸王鞭的文化生态学研究    24
4.5.1  石龙村少数民族传统体育霸王鞭的文化生态结构    24
4.5.2  石龙村少数民族传统体育霸王鞭的文化生态环境    30
4.5.3  石龙村少数民族传统体育霸王鞭的文化生态变迁    41
4.6  石龙村霸王鞭少数传统体育的生态建设效应    44
4.6.1  少数民族地区民族传统体育文化与经济系统之间的效应    45
4.6.2  少数民族地区民族传统体育文化与政治系统之间的效应    45
4.6.3  少数民族地区民族传统体育文化与文化系统之间的效应    46
4.7  石龙村少数民族传统体育霸王鞭的生态传承与发展困境分析    46
4.7.1  石龙村少数民族传统体育霸王鞭的发展困境分析    46
4.7.2  石龙村少数民族传统体育霸王鞭的传承困境分析    48
4.8  石龙村少数民族传统体育霸王鞭的文化生态传承和发展策略    51
4.8.1  石龙镇霸王鞭少数民族传统体育的传承策略    52
4.8.2  石龙村少数民族传统体育霸王鞭的发展策略    54
第5章  结论与建议    57
5.1  结论    57
5.2  建议    58
5.3  论文创新点和有待提升的问题    59
参考文献    60
附录    61